● 新闻通稿：百龙祭始祖，千秋颂功德

● 祭文

● 最大看点

☆开幕式与祭祖大典

☆百所高校学生共唱《炎帝颂》

☆2005年中国大学生舞龙舞狮锦标赛

☆二十四节令鼓

☆星姐、超女神农谷探幽

● 炎帝与炎帝陵

 ● 炎帝与龙

● 炎陵与龙

● 炎陵县情 中共炎陵县委宣传部编 2005年9月

百龙祭始祖　　千秋颂功德

2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典隆重举行 祭拜中华始祖，感受人文潇湘。9月12日，在中华民族的人文圣地，全球华人的精神家园——湖南省株洲市炎陵县鹿原陂上的炎帝陵，龙狮起舞，钟鼓齐鸣，2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典在这里隆重举行，一场华人文化的盛典在这里拉开序幕，全球华人的目光再次吸引到中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝之前。 在一轮喷薄朝阳照耀下，炎帝陵前一派吉庆热烈的气氛。圣德广场上，“九龙拱珠”造型气势如虹；身着五十六个民族盛装的90名青年手持花环，喜笑颜开迎接四方嘉宾的到来；两侧环绕的“圣德林”中，246棵大树青翠葱茏，笔直挺立，如忠诚的卫士，守护着始祖圣陵，树干上悬挂着大红灯笼，妆点出一派吉庆气氛；祭祀大道南端，1面大祭幡、2面直幅龙凤幡在前引导，40面龙凤刀型幡旗迎风招展，猎猎作响；8面大锣、2面特大鼓，10面神农钹、10面神农鼓、18支铜长号、20支唢呐合奏曲乐，声震云霄；4条九节长龙、2只北狮、2只南狮飞舞其间，三牲供品陈设其中，引导礼仪手执花篮，整装待发；咏丰台前，70名青年手持“五谷”，踏歌而舞，寓意永远不忘炎帝神农氏教民耕种之功；青山环拱着的神农大殿在阳光下熠熠生辉，气势恢宏。 8时19分，活动正式开始，在引导仪仗队的引领下，所有嘉宾统一身着唐装，神情肃穆，沿祭祀大道缓缓而行，经过咏丰台时，此前在圣火台采集炎帝圣火的人员也汇入祭祀队伍，紧随其后的是56个民族花环队表演队员、手持各行政区标志牌的全国34个行政区代表以及手持本家姓旗帜的百家姓代表。嘉宾行至祭祀广场后，分为数个方阵，列队静候仪式开始。 8时39分，18只牛角号吹响雄浑古朴的号角，中国湖南旅游节开幕式正式开始。雄壮的国歌奏响，在本次旅游节组委会总协调、省政府办公厅副主任王光明的主持下，湖南省人民政府副省长贺同新致旅游节开幕词，中共炎陵县委书记、县长王继恩致欢迎词向到场的嘉宾表示热烈欢迎。随后，中共株洲市委书记肖雅瑜、湖南省旅游局局长袁新华和国家旅游局副局长王志发分别为开幕式致词。接着，湖南省人大常委会副主任庞道沐为炎陵县颁发2005中国湖南旅游节开幕式举办地纪念物。随着全国人大常委会副委员长乌云其木格高声宣布“2005中国湖南旅游节开幕”，2005只各色气球腾空而起，彩绸烟花绚烂地绽放，全场嘉宾热情洋溢。 在礼仪小姐的引导下，祭祀广场上偌大的嘉宾方阵有序地分至东西两侧的嘉宾区就位，“炎帝颂”大型歌舞表演随即拉开序幕。如片片云霞，百所高校校旗自神农大殿回廊间涌出，在广场上不断变幻穿插。与此同时，500名《炎帝颂》合唱演员从各候场区走出，迅速在祭祀广场上排成整齐的合唱队形。雄壮激昂的《炎帝颂》前奏响起，顿时令人不禁心潮澎湃。“洣水汤汤，鹿原苍苍……”声声颂歌，是对民族始祖炎帝神农氏的无限景仰与赞颂，发自合唱团大学生的心灵深处，在祭祀现场和嘉宾心间萦绕激荡。唱至高潮部分，似觉歌声已不足以表达，合唱演员们又将手语表演也融入其中，一种无法名状的神圣情感在指掌的变幻中自然流露，震撼人心。 歌声渐去渐远，由二十四只大鼓组成的“二十四节令鼓”随即上演。“二十四节令鼓”系马来西亚华侨首创，在当地华侨界广为流传，风糜东南亚地区。“二十四节令鼓”源于人们在长期农耕活动中对二十四节令的感悟，以鼓点的轻重缓急、抑扬顿挫和适当的表演动作来反映春雷、夏雨、秋风、冬雪种种自然现象，体现古代人们由此所形成的春种、夏长、秋收、冬藏的耕作习惯，并融入或活泼、或喜庆、或舒缓、或哀怨的种种情绪。整个表演动静相宜，张驰有度，动则令人血脉贲张，静则使人满目戚然，极富表现力。铿锵的鼓声仿佛是全球华人突突跳动的心音，展示着中华民族博大精深的文化与精神。 为了纪念炎帝神农氏“首创农耕，教民耕种”的伟大功绩，此次活动特意引进“二十四节令鼓”，这是首次在大陆擂响，今后将作为保留节目在炎陵县传承下去。 鼓声愈发密集起来。突然，一群身着“兽皮”的“原始人”闯入人们的视线，这是由湖南省歌舞团表演的大型舞蹈《祭炎帝》。舞台上的“炎帝神农氏”治麻为布，制作衣裳；日中为市，首倡市场；削桐为琴，练丝为弦；弦木为弧，剡木为矢；作陶为器，冶制金斧；台榭而居，安居乐业；生动地演绎着炎帝身上所体现出来的坚韧不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神和天下为公的奉献精神。当表演到炎帝“遍尝百草，宣药疗疾”而以身献世时，悲壮的场面让现场观众无不为之动容。 “公祭炎帝，火龙告天，击鼓九通，鸣金九响。”一声雄浑的高呼，拉开了“百龙祭祖”的序幕。首先进行的是“天祭”环节。击鼓九通，鸣金九响之后，用绿色中草药扎制的9条“药龙”浑身插满檀香，这是为了纪念炎帝开创中医药的先河而特制的。每三条“药龙”分成一组，呈“品”字形沿着龙珠山的阶梯蜿蜒而上，向山顶的圣火台进发，每走几步，龙头回望，谓之“龙回头”。到达圣火台后，9条龙开始沿着圣火石盘旋、缠绕，龙身上檀香散发出的云雾氤氲缭绕，营造出如梦如幻的意境，长龙仿佛穿行在云中。几番盘绕之后，9条龙以圣火石为中心呈放射状排开，自口中喷出火焰，霎时，圣火石顶端的炎帝圣火被点燃。熊熊燃烧的圣火将活动引向第一个高潮，炎帝神农氏“以火德王，故曰炎帝，以火名”，这一仪式正是为了纪念炎帝神农氏普及了火的运用之功绩。 “大道龙行，遨游太极，天皇地母，四海归一”，在朝觐广场上举行的“地祭”仪式明显带有道家色彩，这是为了纪念炎帝“重八卦为六十四卦”。在朝觐广场上正有一八卦形状，中间放着一块纯天然的阴阳鱼石，随着天气的阴雨变化，中间的图形会发生相应的变化，谓为神奇。此时，这里更增添了9根直径50CM的盘龙柱，构成了一个立体的九宫造型。一青一赤两条巨龙分别由男女两支队伍舞动着，行八卦穿九宫，暗合八卦阴阳学说，寓意阴阳相伴，生生不息。 “天地人和，万龙归宗。祭我始祖，以告天地！”盛大的传统“人祭”活动开始。击鼓九通、鸣金九响，鸣炮、乐起，身穿民族服装的16个年轻小伙缓步拾阶而上，毕恭毕敬地将三牲五谷和时鲜供品敬献于供品台上，嘉宾代表也分别敬献花篮，主祭人、国家旅游局副局长王志发向始祖炎帝神农氏敬献高香，并特意献上国酒和宝鼎，全场嘉宾庄重地向始祖炎帝神农氏三鞠躬。随后，主祭人、国家旅游局副局长恭读祭文，一字一句，声声诉说着华夏子孙对伟大的民族始祖炎帝神农氏的无限景仰与追思。 “华夏龙族，阖家一堂。万龙归宗，仪风绵长！”随着一声高呼，祭祀广场上开始了盛大的龙文化狂欢。2005年超级女声全国总冠军李宇春的一曲《龙的传人》让在场的华人热血沸腾，伴着歌声，由18位男青年带领着22个学龄前儿童表演的“人龙”首先登场。“人龙”完全不用道具，以身体、队形成龙，举手投足间是力与美的展现，更体现着中国人既是龙的传人，也是传龙之人的理念。“人龙”之后，是展现女性独有魅力、温柔演绎八百里洞庭湖光水色的“荷花龙”，她由一色的女子组成，翩跹起舞之时，一种“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的旖旎情韵足让人怦然心动。似是受了来宾的感染，在炎陵县当地独有的“三人布龙”再也按捺不住，只见九条“三人布龙”登上四张叠起的八仙桌，在桌面上舞了起来，堪称一绝。炎陵“三人布龙”制作考究，体型娇小，非常灵活，舞者为三人，舞动起来灵活方便，动作流畅，讲究扭绕、穿梭、转翻、钻窜，闪转腾挪，玲珑敏捷，易于表现高难度动作。在另一块场地上，黄、青、黑、白、赤五条不同颜色的龙按照“五行”方位开始了“五色小龙”表演，这五色不仅代表中国传统“五行”，还有全球五洲华夏龙族齐聚圣陵之意，同时，“五色小龙”以多变、灵巧的动作演绎行云、布雨、翻屋、盘山、去水等行为，展现民间祈雨、求福等传统习俗。在舞者矫捷遒劲的挥舞中，只见五色龙不断变换队型，时而围成一大一小两圈，以越来越快的速度旋转翻飞，表达五龙聚首、五龙近日、五谷丰登的寓意，时而又各自舞成“指花瓣”造型，围在一块组成“花好月圆”的图案，象征着幸福美满、团结和谐。最后，18条大学生舞龙队的现代竞技龙也带着各自的绝活亮相了。在每队20米见方的场地上，18米的长龙在10名选手的操控下不断地游弋、起伏、翻腾、穿越，力度、幅度、速度、耐力等都揉于舞龙技巧之中，或动或静，展现着龙的精气神韵，展现着龙所象征的中华民族奔腾争跃的精神风貌。随着龙的不断增多，广场上成了一片龙的海洋，上百条各式各色龙竞展风采。只见18条现代竞技龙相互配合，组成了“中国心”、“中国人”造型变化，淋漓尽至地诠释“万龙归宗”的古朴、遒劲而又生机勃勃的内涵；九条红色巨龙在大殿前的栏杆内游走，时隐时现，从不同的方向汇入这龙的海洋里，然后开始腾空而起，缓缓升向广场上空，飞龙升天，天降祥瑞，全场气氛达到了最高潮。 祭祖仪式结束后，各嘉宾进入神农大殿瞻仰炎帝神农氏石雕像，“炎帝”手持稻穗，面带微笑，威严而慈祥。雕像前“到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人”的对联似乎道出了全球华人缅怀始祖的心声。 参观完神农大殿，嘉宾们在幡旗、九节龙、礼仪队伍的引导下，穿神农大殿后廊，经便道行至谒陵广场，举行盛大的开午门仪式并谒陵。随着震天动地的锣鼓声响起，6条九节中国龙开始缓缓舞动，继而翻滚腾跃，越舞越快，越舞越劲，昂然欲飞；2只北狮伴着鼓点跳跃腾挪，虎虎生风；20只唢呐奏响了古曲《大开门》。伴着清亮悠远的锁呐声，神农鼓点越敲越急，炎帝陵殿午门徐徐打开，嘉宾们缓缓步入午门，依次拾阶而上，进行礼亭，入炎帝殿至墓碑亭，满怀虔诚地拜谒炎帝陵墓。古木参天，芳草如茵，炎帝神农氏墓前香雾氤氲，众人神情庄重肃穆，默默缅怀中华民族始祖炎帝神农氏之恩德。在御碑园中，全国人大常委会副委员长乌云其木格为此次百龙祭始祖祭文碑揭碑，2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典圆满结束，而炎黄子孙不忘始祖的幽幽情愫，将如陵前那鼎盛的香火，千秋万代绵延不绝。 （本稿仅供参考，如有出入，以现场实际情况为准） （中共炎陵县委宣传部：雷裕海、刘李波、刘青松）

祭炎帝陵文

维公元二00五年九月十二日吉辰，中华人民共和国国家旅游局副局长王志发陪同全国人大常委会乌云其木格副委员长，同出席“中国湖南旅游节开幕式”之海内外华人代表、旅游业界代表、新闻界代表及国际友人，谨以鲜花雅乐之仪，致祭中华民族始祖炎帝神农氏于陵前曰： 仰始祖之烈，明备垂于青史；溯文明之源，肤功泽及后昆。厚德载物，奠我华夏之基；自强不息，铸我民族之魂。阅五千岁沧桑，青松翠柏，圣陵巍巍；崛十三亿神州，龙腾虎跃，艳阳焜焜。 笃生我后，克荷丕基。显谟承烈，奋发蹈厉。勤政为民，践行三个代表；集智广虑，用谋科学发展；以人为本，着意构建和谐；兴业旅游，致力造福民众。国祚宏张，腾茂蜚英。览三万里河山，锦绣如画，每谂爱我中华之忱；沐五千年文化，博大精深，弥切民族复兴之志。殷荐高香一柱，惟冀恺泽兆亿。 

开幕式与祭祖大典

“祭拜中华始祖，感受人文潇湘”， 2005中国湖南旅游节于9月12日在株州炎陵拉开序幕。而旅游节开幕式百龙祭始祖大典无疑是整个旅游节最大的亮点，最值得关注的重头戏。今年的旅游节开幕式着力打造四个“第一”：第一次国内规格最高，舞龙表演精彩纷呈的“龙文化狂欢”；第一次由全国百所知名高校大学生共唱《炎帝颂》，第一次由湖南卫视、香港凤凰卫视、台湾东森电视新闻台、亚洲台、美洲台全球同步直播整个开幕式过程。同样，开幕式提出的泛娱乐概念，也是第一次把旅游与娱乐完美结合的独创与尝试。 整个旅游节开幕式由国家旅游局和湖南省人民政府主办，湖南省旅游局、湖南省广播电视局、湖南省人民政府新闻办、湖南省外事侨务办和株洲市人民政府共同承办，上海天娱传媒公司全程运作。 旅游节开幕式于9月12日8：29在株洲炎帝陵朝觐广场正式开始，整个仪式由大型广场歌舞表演《炎帝颂》、2005中国湖南旅游节开幕式、百龙祭始祖大典三大部分组成。在大型歌舞表演《炎帝颂》中百所高校大学生齐声高唱，内容是歌颂炎帝的八大功德，同时伴随大气磅礴的舞蹈；随后领导宣布2005中国湖南旅游节开幕，百龙祭始祖大典开始，在公祭典礼上，来自各地德高望重的嘉宾代表将身着统一的黄色唐装，在朝觐广场中列队祭祖，主祭人将恭读《祭祖文》，气氛庄严隆重。其后是反映炎帝农耕文化的二十四节令鼓表演，万龙归宗大型舞龙表演，上百条造型各异的龙汇聚成“龙文化狂欢”，给大家带来耳目一新的感受。 此次炎帝公祭大典首推“炎帝陵百龙祭始祖”的概念，寓意56个民族，31个省市自治区、两岸三地、五大洲全球华人都是龙的传人，本次祭祖大典将打造本年度最盛大的“龙文化狂欢”，而炎帝是华夏农耕文化的始祖，象征着华夏子孙的龙头。这一概念与“神州第一陵——炎帝陵”的文化蕴意达到完美的契合。开幕式聚集全国各地的上百种舞龙形式同台表演，其中有炎陵地方特有的、在方桌上表演的三节布龙；有寓意五行、五大洲的五色小龙；有不借助任何道具、由人组成龙的人龙；有展现女性独有魅力、温柔演绎八百里洞庭湖光水色的“荷花龙”，翩跹起舞之时，一种“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的旖旎情韵足让人怦然心动；更有源于中国古代八卦的阴阳八卦龙，相传炎帝演八卦为六十四卦，炎帝陵朝觐广场为此设八卦图，而图中的八卦阴阳鱼还会随着天气的变化而呈现出各种色彩，阴阳八卦龙即取法于此，由一条女子龙和一条男子龙共同表演，女子身着红衣寓意火龙，男子身着青衣寓意青龙，行八卦、飞九宫，演绎天圆地方、阴阳搭配、神秘莫测的八八重卦和炎帝组合的六十四卦。同时，还有在开幕式上首演的舞龙特技表演“九龙盘柱”，以火龙为主题展现“天行健，君行火德”概念的“火龙告天”，九条巨龙沿台阶蜿蜒而上，在火祭台上同时喷火，以纪念炎帝之“火德”；整个舞龙表演的高潮是全国百所大学生舞龙队带来的“万龙归宗”，百龙万龙最终汇聚于此，各地特色舞龙和群龙集体舞动，组成“中国心”、“华夏魂”六个大字，将整个活动推向高潮。另外，来自马来西亚的二十四节令鼓和香港龙狮队也将在开幕式上献艺，这是全球华人对同脉同宗的认同，也表达了两岸统一，祈福世界和平的美好心愿。百龙祭始祖大典由著名舞龙舞狮专家、中南大学体育部主任黄益苏教授负责龙艺编排和现场指导，他把自己十几年来研究的各种经典样式的舞龙形式献礼于本次旅游节，带给观众一场龙腾虎跃的视觉盛宴。 此次祭祖大典由湖南卫视、凤凰卫视、东森电视新闻台、亚洲台、美洲台强势媒体全球同步直播。在2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典前后，还在炎陵县的神农谷举行 “星姐、超女神农谷探幽”，在炎帝陵举行“第二届大学生龙狮锦标赛”、“炎帝与龙文化论坛”等一系列主题活动，使旅游和娱乐相互映衬，相得益彰，使之成为一场“龙文化狂欢”，成为全球亿万华夏龙族瞩目的盛事。

百所高校学生共唱《炎帝颂》

 为了纪念中华民族始祖炎帝神农氏“削桐为琴，练丝为弦”，首创音乐的历史功绩，此次祭祖大典首先以歌舞表演的“乐祭”形式开始，来自全国百所名校的校旗手和千名合唱团成员共唱歌曲《炎帝颂》，诉说对炎帝始祖的无限景仰和衷心赞颂，并以此象征中华文明代代薪火相传、延绵流长。在合唱中穿插旗帜变幻和手语表演等，让全球华人均可感受到祭祀民族始祖的盛景。 “洣水汤汤，鹿原苍苍，东方的神话从这里流淌，是谁举火把告别蛮荒，造耒耜创世远古合众开疆……”全场百所高校的大学生代表手持各自校名的旗帜，一同齐声高唱，用歌声诉说对炎帝始祖的无限敬仰和赞颂。此次选定的合唱歌曲歌词是从全国各地应征的100余首作品中由专家组评审精心挑选出来的。《炎帝颂》由黄建华作词，著名作曲家孟庆云谱曲。歌曲激情饱满，气势恢宏。 百所高校代表从全国各个高校的合唱团中挑选，组委会还特别邀请了香港、澳门、台湾、马来西亚和北美大学生代表，共同打造出全球华人学子共唱《炎帝颂》的壮观场面。此外，组委会邀请专业声乐老师进行悉心指导，各高校的团委纷纷对此给予大力支持，他们认为，大学生代表在祭祀大典上用歌声等形式祭祀始祖是一次对大学生进行传统文化思想素质教育的绝好机会，我们都是炎黄子孙，都应该弘扬炎帝精神。

2005年中国大学生舞龙舞狮锦标赛

 2005年中国大学生舞龙舞狮锦标赛将于9月9日至9月15日在“中华民族的人文胜地，全球华人的精神家园”湖南炎陵举行，来自全国各地普通高校、体育院校的16支舞龙队和8支舞狮队500多人将参加此次比赛，其中包括香港学生龙狮队。 舞龙舞狮作为中华民族传统体育文化的重要组成部分，极富民族传统色彩和独特的艺术魅力，其表演集观赏性、艺术性、竞技性为一体并具有强烈的吉祥、喜庆色彩和气氛渲染效果。 作为2005年中国湖南旅游节的重要活动之一，此次比赛由中国大学生体育协会龙狮分会主办，株洲市人民政府承办。比赛设舞龙（规定套路、自选套路）、舞狮（南狮、北狮自选套路）、传统舞龙（单龙、双龙、群龙）、传统舞狮（单狮、双狮、群狮、龙狮同台）、锣鼓技艺表演（腰鼓、盘鼓、劲鼓、苗鼓、太平鼓、威风锣鼓、二十四节令鼓等）、大学生龙狮书画（龙字书法、龙狮绘画、龙狮招贴设计）、摄影比赛等。此外，本次锦标赛还将举办龙文化论坛，进行炎帝与龙文化主题研讨活动。 湖南省中南大学、怀化学院、邵阳学院、人文科技学院、涉外经济学院等高校代表队将形成颇具实力的湘军阵营，与全国各高校的高手同场逐技。 省旅游节组委会还将安排部分龙狮队参加开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典表演活动。 两年一届的大学生龙狮锦标赛今年是首次走出校门，选择在中国湖南旅游节开幕式系列活动期间举行。本次龙狮锦标赛总裁判长、中国大学生体育协会龙狮分会副主任兼秘书长、中南大学教授黄益苏认为：体育与传统民俗艺术的结合，高校教育、传统文化与旅游产业的结合，是本届大学生龙狮锦标赛的最大特点。 相关链接: 中国龙狮艺术的起源和发展 中国龙狮艺术源远流长。舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。关于舞龙的来历，民间还有一个动人的传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：“你不是人吧！”龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：“只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登”。这件事传出后，人们觉得龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的习俗。关于舞狮的起源，有多种传说，其中受到广泛认同的一种说法是：相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以表达消灾除害，预报吉祥之意。 经过两千余年的发展，龙狮艺术的形式、种类日渐繁多，风格、流派异彩纷呈。舞龙有火龙、草龙、布龙、纸龙、段龙、筐龙、灯龙等百余种。在传统习惯中，人们把龙当作吉祥的化身，每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。在旧社会，有的地方久旱不雨，还有舞龙求雨的风俗。 舞狮有南狮和北狮之分。北狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。 在近代，龙狮艺术随着华人的迁移而传播到世界各地，中国和东南亚的许多国家、地区已将舞龙、舞狮发展成为一项体育竞赛活动，国际性的龙狮比赛也逐年增多。现代的舞龙舞狮，已由一般的表演活动，发展成为一项集娱乐、喜庆、竞技和健身多种功能于一体的文化体育活动，并开始走上了规范化、科学化、竞技化、国际化的发展轨道。

二十四节令鼓

自立春至大寒是我国传统的二十四节气，它表示一年中天文、季节、气候与农业生产的关系，与农耕文化息息相关。为彰显炎帝神农氏首创农耕之功德，“乐祭”之后，由马来西亚华侨首创并在当地广为流传的“二十四节令鼓”在炎帝陵由当地学生首次在大陆擂响。“二十四节令鼓”源于人们在长期农耕活动中对二十四节令的感悟，以鼓点的轻重缓急、抑扬顿挫来反映春雷、夏雨、秋风、冬雪种种自然现象，体现古代人们由此所形成的春种、夏长、秋收、冬藏的耕作习惯，并融入或活泼、或喜庆、或舒缓、或哀怨的种种情绪。整个表演动则令人血脉贲张，静则使人满目戚然，动静相宜，张驰有度，极富表现力。“二十四节令鼓”表演项目今后将作为保留节目在炎陵县传承下去。 伴随着“二十四节令鼓”的表演，大型歌舞《祭炎帝》登场。《祭炎帝》分为序曲、八大功绩、尝百草献身三段，前两段集中展现炎帝神农氏所创下的八大功绩，第三段则表现炎帝因误食剧毒的断肠草而以身献世的悲壮及人们对其的景仰、祭拜。 炎黄子孙，不忘始祖。作为海外华侨创造并流传海外的“二十四节令鼓”此次在中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝前表演，体现着全球华人对炎帝文化的认同，显现出炎帝陵作为“中华民族的人文圣地，全球华人的精神家园”所具有的跨越时空的吸引力。

星姐、超女神农谷探幽

“湖南有多美，星姐告诉你”。由国家旅游局主办、湖南省旅游局承办的2005中国湖南旅游节开幕式即将于9月12日在株洲炎陵隆重举行。作为本次旅游节开幕式的一大亮点，2005年度的靓丽星姐和超级女声将于旅游节开幕式前三天来到株洲市炎陵县的神农谷进行一番探幽之旅，届时，星姐、超女和美丽山水相映成趣，让本已山清水秀的神农谷焕发出别样的风采，提前增色旅游节开幕式。 “曾饮桃源古洞，一曲清歌舞风”。早在后唐时代，李勖一首《忆仙姿》即把神农谷（桃源洞）刻画得神秘莫测、栩栩如生。如今的炎陵神农谷（桃源洞）国家森林公园，更增添了几分妩媚，绿流谷中，洞在林中，如诗如画，更含有别有洞天之美。谷中林海逶迤、绿浪叠翠，随处可见落瀑飞虹、小桥流水，珠帘瀑布遮掩住了神秘的洞天，黑龙潭浸染了神农氏洗药的远古传说，水赋予神农谷以飘然脱俗的灵气和仙气。 神农谷（桃源洞）国家森林公园距井冈山只有八公里，区内群峰林立，森林茂密、奇花异卉，美不胜收。公园内有珍稀的银杉、大血藤、伯乐树、穗花杉、南方红豆杉等。神农谷是天然动物园，区内有许多珍禽异兽，如华南虎、金钱豹、金丝猫、金丝猴等，达数十种之多。你从山中过，不经意就有短尾猴、水鹿跑到你的面前嬉戏调乐，猴林中，常有猴群下来与游人共娱。神农谷的山是深山，深到远离城市喧嚣；神农谷的林是老林，老到称为原始森林；神农谷的水是碧水，碧得纤尘不染；神农谷的空气是清新空气，空气中饱含丰富的对人体十分有益的负氧离子，能消除你的疲劳，令人身心舒泰，是一个天然的疗养区。当阳光把艳丽无比的色彩洒下来时，山峦、树木、流水，大片大片的绿便流动起来，铺陈在眼前，由近及远，从上至下，或翠或青，或浓或淡，就连阳光都似乎染成了近亲的绿色，静静置身在绿色深处，连自己也似乎化作了一滴纯净的绿。 神农谷是湘赣两大水系的发源地，山泉溪流有100多条。山溪受地形束纵，时而狂奔急泻，时而宽游漫荡，千姿百态。时而歌唱，时而啜泣。遇石，则飞旋奔涌；遇潭，则清澈见鱼。那音乐般流水的声音，是阳刚与阴柔的奏鸣，是管弦与鼓钹的交响。神农谷有瀑布40余处，水随山势，奔泻其间，瀑布悬挂，浪花飞溅，涛卷金沙，云烟蒸腾，雾气氤氲：有的流水顺着几十米高的倾斜的岩坡滑溜而下，像天真无邪的顽童在玩滑水板，被瀑布冲刷过的岩坡，平滑光润，似少女袒露的玉体；有的瀑布柔柔的，薄薄的，似女人的丝裙，望一眼能使你思绪飞腾；有的瀑布气势磅礴，迷雾茫茫，从上百米的高处轰鸣而下，真有一种“飞流直下三千尺”的壮美。还有雾瀑、线瀑、喷瀑、飞瀑等等，令人美不胜收、目不暇接。在珠帘瀑布边，天然生成一位栩栩如生的美女，伫立石壁边缘。传说是当年一夫随炎帝采药，十年未归，其妻等之成石。 神农谷森林公园内，游人仰可观瀑，俯可赏泉，一池碧翠，绿树倒映，不时游过几条小鱼。泉底有一层细细的沙砾，随着泉水的涌动，上下翻滚，时高时低，时左时右，酷似筛米，在阳光映照下，沙粒银光闪闪，和水面涟漪相映成趣。峰峦、树林、山泉、游鱼，构成一幅幅天然的山水画，身处其中犹入蓬莱仙境，令人赏心悦目。 此次的“星姐、超女神农谷探幽”过程中，还将诞生一个单项奖“最受媒体欢迎奖”。据介绍，“最受媒体欢迎奖”，考察的是星姐在媒体记者们面前的反应能力和洞察力还有感染力，通过此次在“神农谷探幽”、“惊险漂流”等活动中星姐的表现，媒体将会对她们的新闻素养有个大致的了解，而在评选当天，媒体记者会在新闻网站上随机搜索一条新闻，让她们根据新闻阐述自己的观点和看法。如：关于美女代言风景，你有什么看法？会带来什么影响？根据星姐们的回答，媒体记者再对她们进行一个投票，最后决出“最受媒体欢迎奖”。9月12日，星姐和超女们还将参加“炎帝陵百龙祭始祖大典”活动。

炎帝与炎帝陵

炎陵县是中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝所在地。 炎帝神农氏是我国上古时代杰出的部落首领，生活于原始社会由母系氏族向父系氏族过渡的时代，距今6000年至5500年左右。据《史记》、《路史·后记》（宋·罗泌撰）等史书记载，炎帝神农氏姓伊耆，名石年，生于烈山（今湖北随州），长于姜水，故又号烈山氏或厉山氏。炎帝是农耕文化的创始人，他因天之时，分地之利，开创了原始农业，被尊为神农氏；因以火德代伏羲治天下，亦称炎帝，在位120年。 炎帝和他所带领的原始氏族先民，在长期的生产和实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，为中华文明的发轫和中华民族的形成准备了最初的物质、文化基础。其主要贡献可概括为八大功绩，即“始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；日中为市，首辟市场；治麻为布，制作衣裳；削桐为琴，织丝为弦；弦木为弧，剡木为矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，台榭而居”。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏在中国历史发展过程中都做出过奠基性贡献，因而受到中华民族的历代尊崇。华夏胄裔一直把炎黄二帝并尊为中华民族始祖，作为中华民族的原始缔造者以及始兴与统一的象征，并视为民族凝聚力与认同感的共同标志与纽带。华夏儿女都以“炎黄子孙”自谓。 在开创华夏文明的长期实践中形成的炎帝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，富有强大的生命力和广泛的包容性。炎帝神农氏带领先民所开创的农耕文化、医药文化、工业文化、市场文化和原始艺术等，是炎帝文化外延的具体内容，已成为中华民族的宝贵文化遗产。炎帝文化的内涵则集中体现为在开创中华农耕文明的长期实践中凝聚铸就的炎帝精神，概而言之就是坚韧不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神和天下为公的奉献精神。这种精神经过华夏胄裔的世代传承成为中华民族精神的直接源泉和有机元素，成为以炎黄文化为基石的中华民族文化的核心和灵魂，成为中华儿女数千年来为了国家统一和民族富强而自强不息、奋斗不止的强大精神动力。 据史料记载，炎帝遍尝百草，为民治病，曾“日遇七十毒而不辍”，终因误尝断肠草而“崩葬长沙茶乡之尾”,即今炎陵县城西17公里处的鹿原陂。鹿原陂西汉时已有帝陵，自唐代开始即有奉祀，至五代而辍。宋王朝建立，宋太祖赵匡胤遣使臣遍访天下古陵，在茶陵县南一百里之康乐乡鹿原陂觅得炎帝陵，遂于乾德五年（公年967年）诏命“建庙陵前，肖像而祀”，随之遣官诣陵致祭。此后“三岁一举，率以为常”。到元代，据《炎陵霍氏五修族谱》记载，元英宗曾于至治元年（1321年）派大学士阿沙不花诣陵致祭。明代御祭活动有史可查，仅《炎陵志》存录的祭祀次数就有15次之多。清代御祭更加频繁，据现存《炎陵志》中有碑文可查的38次。民国时期，炎帝陵祭祀由省、县政府举办。规模最大的一次是1940年10月10日，湖南省政府主席薛岳特遣省政府秘书长李杨敬，率各厅负责人专程前往炎帝陵致祭，告捍卫湘土、抵御外侮之决心，这次祭祀对于鼓舞民气、团结抗日起到了积极的作用。 历代以来，民间祭祀更是香火鼎盛，绵绵不绝，延续至今。 1986年，炎帝陵进行了一次大规模的整修。修复至今已建成炎帝陵殿、神农大殿、御碑园、圣火台、咏丰台、圣德林等主体工程，共投入建设资金1.1亿元。1999年对炎帝陵风景名胜区总体建设规划进行了修编，建设规模为111.86平方公里，分为祭祀谒拜区、故道游览区、农耕文化区、神农采药区、日市集贸区、华夏归根墓园区、风景区发展备用地七个功能区，建设计划分3期完成，总投入3个多亿，目前已完成一期工程，即将启动以农耕文化园为标志的二期工程建设。炎帝陵修复后，相继被定为全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、全国归国华侨爱国主义教育基地、国家AAAA级旅游景区和“湖南十大文化遗产”之一。今年，“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”列入全省重点打造的三大旅游品牌之一。 炎帝陵修复以来共举办各种大型祭祀活动200余次。党和国家领导人王任重、杨汝岱、王汉斌、彭珮云、李铁映、尉健行等曾亲到炎帝陵祭祀谒拜。1993年、1994年、1997年、2000年、2002年、2004年分别举办了湖南省各界公祭炎帝陵典礼，特别是2004年的“甲申年重阳炎帝陵祭祖大典”首次进行现场直播，在海内外产生了广泛影响。株洲市自1992年以来每年都举办“炎帝节”祭祖活动。炎陵县也于每年清明举行公祭典礼。2005年4月5日，乙酉清明民间祭祀炎帝陵大典举行，吸引了各界人士6700多人前来参加祭祖，并从中组织了百家姓祭祀代表团，对民间祭祖形式进行了创新，取得了良好的宣传效果。 几千年来，炎帝被普天下华夏儿女共尊为中华民族始祖，俎豆馨香，千古不息。炎帝陵修复后，多次举办世界华人祭祖活动。1993年“炎黄杯”世界华人华侨龙舟系列赛在炎帝陵举行取圣火仪式；2000年10月5日，中华世纪龙年九九重阳“龙的传人”炎帝陵祭祖大典举行；2001年10月25日，全球华人新千年炎帝陵寻根祭祖大典隆重举行，世界华人协会会长、世界华人工商促进会总会会长程万琦主祭； 海峡两岸，同根同源，血脉相连，炎帝神农氏同样是海峡两岸炎黄子孙的共同祖先。自元朝林石从福建漳州迎奉“五谷神农皇帝位牌”入岛后，奉祀炎帝神农氏的活动就在台湾沿袭下来。郑成功收复台湾，驱逐荷兰侵略者后，奉祀炎帝神农的香火更为昌盛，现在台湾共有炎帝庙130余座。自炎帝陵修复以来，台湾各地每年都曾派团来炎帝陵祭祖，炎陵故地先后迎接了万余名旅台同胞谒祖访亲。1989年元月15日，台中县雾峰乡圣贤宫神农大帝庙管委会主任委员林文卿组团到炎帝陵寻根谒祖，并将一尊神农木刻雕像恭迎到台湾，供台湾百姓供奉谒拜；1990年，台北市姜氏宗亲会特派常务理事姜竹前往炎帝陵致祭；1995年9月，台湾卓兰农业文化技术交流访湘团二十余人前来炎帝陵祭祖；2000年7月29日，台湾淡江大学与湖南省中南大学、南华大学联合组织的“湘台2000年友好夏令营”营员来炎帝陵祭拜炎帝始祖。同一个祖先血浓于水，共一个中华情重于山，拳拳尊祖之心，浓浓思祖之情，将两岸同胞永远凝聚在一起。海峡两岸华夏儿女共同期盼着祖国统一，民族富强，告慰始祖。

炎帝与龙

 炎帝与龙的关系在史籍中主要有如下载述：“有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏”（《潜夫论·五德志》）。“神农氏母曰任姒，有蟜氏之女，名女登。为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝”（《帝王世纪》）。这些说法，将炎帝的出生与龙联系在一起，即认为炎帝是一个“龙种”。 另外，民间传说炎帝生下来时就具有龙的容颜，他的母亲女登曾在宝鸡姜水东岸的九龙泉为炎帝洗澡，洗完澡后又骑上一条青龙，飞到蒙峪石洞隐居。其泉也是因炎帝的出生和光临才现出九条小龙的。又说炎帝三岁时就拜见龙王，要求龙王施雨要均匀。他死后，各处的龙王都争抢着要把炎帝的遗体葬埋在自己管辖的地方。最后，湖南酃县（今炎陵县）的龙如愿以偿，并在炎陵山下洣水河边留下了龙脑石、龙爪石等遗迹。 对上述说法，学界的解释和阐发多种多样。但都表达着同样的信息：炎帝与龙是关系密切的，在他做部落联盟首领的时候，龙已经成为崇拜、运用、比附、象征的对象。 那么，炎帝为什么要选龙作崇拜、运用、比附、象征的对象呢？至少有两个原因： 一是作为原始先民对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象经过多元集合而产生的神物，龙的身上已具备喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威等神性，集这些神性于一身，龙的神力就是巨大的，无可比拟的。炎帝部落也崇拜其他动物，如牛、羊、熊、蛇、龟等，但这些现实的单一的动物都比不过神物龙。龙是一种集合，不但集合了种种现实动物，还集合了种种自然天象。强大的炎黄部落当然要选择强大的崇拜对象，所以，龙成为炎黄族的象征，进而成为全民族的图徽标志，可谓众望所归顺理成章。 二是龙在集合过程中所体现、所蕴含的精神品格和炎帝所干的事业具有本质上的一致性。龙的精神可以用多元兼容、开拓创新、造福人类、与天和谐来概括。这四种精神也都体现在炎帝的身上。比如，龙的形象从无到有，从粗简到精美，是不断地开拓创新的结果，炎帝制耒耜肇始农业、尝百草发明医药等等，也是在开拓和创新；龙是水神，行云布雨、司水理水，从而造福人类是龙的天职，而炎帝的一生也是造福人类的一生；龙是多元兼容的神物，炎帝开创的事业也是多元兼容的事业。龙是先民们畏天敬天与天和谐的产物，炎帝播五谷、尝百草、祭傩舞、造明堂、定宫商、惠万民等等，无疑也是在追求人与天也就是与大自然的和谐。 因此，可以说，龙的精神，也就是炎帝精神；炎帝精神，也就是龙的精神。显然，在进入二十一世纪的今天，继承和发扬这些精神，对中华民族的生存发展、繁荣富强，无疑具有重要的现实意义。 炎陵与龙 炎陵是一方神奇的土地。与中华民族的图腾和象征——龙，有着密不可分的联系。 一、炎陵原名“酃”，其源于龙 炎陵县，原名酃县，因县境内之酃泉而得名。酃泉位于今炎陵县城东街，俗称“龙王井”。旧时县城八景之一的“醽醁泉香”即指酃泉。相传远古时代，有一次山洪暴发，到处是一片汪洋，县南九十余里的龙潭，有九条龙乘着山洪水势向北游来，其中一条小龙，因迷恋县城一带的风光，在这里逗留了一些时光。当它寻找同伴打算离开的时候，又被峻峭的笔架峰挡住了去路。山洪慢慢退去，小龙无法藏身，它只得施展神力，穿地而入，到衡阳的酃湖而出，再游入湘江找到它的伙伴同归东海。从此，小龙的入地之处就成了一口泉眼，被称为酃泉。这也是龙王井之水与衡阳酃湖之水相通的由来。而追溯“酃”之最初字义,亦为“龙之所处”,是为纪念神农而设（《华夏上古史研究》，刘俊男著，延边大学出版社）。由此可见，“酃”之含义与“酃”之地名均源自于龙。中国古代的字典《说文解字》也对“酃”作有详解：“酃，长沙县，前志长沙国酃，后志长沙郡酃。今湖南衡州府治衡阳县府东廿五里有故酃县城是也。有酃湖，即《荆州记》（南朝盛弘之）、《水经注》所云。湖水酿酒甚美，谓之酃，酒者也。”这实际上又对“酃”的引申义做了阐释。 二、与龙密切相关的炎陵地名是龙文化的历史记录 正因为“酃县”这一县名源自于龙，而炎帝与龙也有着千丝万缕的联系，故而炎陵留下了很多与龙密切相关的地名与古迹，如龙王井、龙脑石、龙爪石、龙珠山、龙井山、回龙仙、黑龙潭、接龙桥、九龙坡、龟龙窝、龙溪、龙渣、龙凤、龙潭、龙巷、龙伏、龙坪、龙坑、龙下等。而每一个与龙相关的地名或古迹又都流传着美丽而动人的传说—— 炎帝陵与龙脑石、龙爪石： 炎帝陵东侧洣水之滨有怪石三座，形如龙爪，人称“龙爪石”。龙爪石上游约200米处的江岸有数石偃伏，状如龙首，尤其当河水上涨之时，龙首水流喷薄宛如鼓髻欲飞，被称为“龙脑石”。相传当年炎帝神农氏辞世后，他的灵柩被洣水的金角苍龙迎至龙宫，金龙日夜守护炎帝，久而久之化为巨石，其中龙头变成龙脑石，龙爪变为龙爪石，龙身变为白鹿原，龙鳞变为原上的大树，世世代代永远护卫着炎帝陵。炎帝陵旁有一小山，状似龙珠，名曰龙珠山，登临龙珠山上的的圣火台，俯瞰洣水，恰似长龙卧波，金鳞闪闪，而纵目远望，莽莽苍苍的炎陵山更犹如卧龙蜿蜒，雄壮威武，昂然欲飞。中华民族的伟大始祖炎帝神农氏，就这样静静地安息在巨龙宽广的怀抱里，遥望着华夏龙裔的奋起与腾飞。 炎帝与黑龙潭： 神农谷内有个黑龙潭。黑龙潭的水原本同其他地方的水一样，不是黑色的，但后来为什么变黑了呢？是炎帝神农氏在此洗药，水被药染黑的。 黑龙潭上游约1.5公里有个白龙潭，地势险要，水流湍急。相传远古时有巨蛇在此修炼，一条白色，一条黑色，它们为成为真龙而经常发生争斗。黑蛇修炼的时间短，因而斗不过白蛇，几经斗法后，栖息在下游黑龙潭。黑蛇在黑龙潭积德行善，除了捕食老鼠以外，从不伤害其他生灵。 炎帝神农氏采药走遍了桃源洞的山山岭岭，凡是采来的药都在黑龙潭洗净，至今黑龙潭的石头上还留下他的两只脚印。有一次炎帝采来一些珍稀草药，被水冲走很多，不一会，那些被冲走的药又飘回来聚集在炎帝身边，炎帝又惊又喜，仔细观察，原来是黑蛇在帮助自己。又有一次，炎帝在深山老林采到又肥又大的灵芝，这时药篓装满了，炎帝便将药倒在河边，自己继续上山采药。可山鼠却乘机偷吃。黑蛇见状马上跃出深潭咬死山鼠。炎帝知道后很感激黑蛇。 白蛇仗着自己身长力大，横行霸道，无恶不作。有一天它来到黑龙潭与黑蛇厮杀，结果把黑蛇咬得遍体鳞伤，并扬言：“过几天我再来收拾你。”没过几天，白蛇来了，张开血盆大口象要把黑蛇吞下去。炎帝神农氏决心帮助黑蛇，他用鞭抽打白蛇，白蛇只好连连叫苦，逃之夭夭。 炎帝神农氏经过多次观察和试验，发现旱莲草这种药浸泡在水里，水就变成黑色，而且有止血消炎的效用。于是，他采来很多旱莲草，放在黑龙潭的入水口漂洗和浸泡。自此以后，潭里的水变成了黑色，黑色的水保护了黑蛇，也治好了黑蛇的伤，白蛇再也无法来欺侮黑蛇了。黑蛇终于修炼成真龙，这里也由此叫做黑龙潭。 三、炎陵民间的龙狮艺术是龙文化的精彩传承 炎陵与龙的渊源赋予炎陵民族民间文艺以深厚的龙文化内涵，其中最突出的即是奇绝多姿的龙狮艺术。舞龙耍狮是炎陵人生活中不可缺少的一部分。逢年过节，婚丧寿辰，亦或祭祀庆典，人们总要舞上几回，露上几手。 炎陵的龙千姿百态，有布龙、草龙、竹龙、火星龙、竹叶龙、板凳龙、五节龙、七节龙、九节龙等，特别是三人布龙和火星龙更是享誉三湘，驰名华夏。据传，明清年间曾制作过一条百多节长达二百余米的巨龙。龙的制作或雕或画或扎，做工精细的，得花上好几个月时间，自然天成的，就地取材，随手扎制。狮则分为文狮、武狮、青头狮等。 炎陵县沔渡镇、十都镇的龙狮、龙灯声名远播，分别被湖南省文化厅授予“龙狮艺术之乡”和“龙灯艺术之乡”的称号。每逢传统佳节和喜庆活动，当地人们都以三节龙、火星龙、花灯等加以庆祝，渲染气氛。 炎陵三人布龙：炎陵三人布龙是居住在炎陵的畲族同胞特有的一项传统民间艺术，较之其他龙舞，别具特色。它套路上没有固定的模式，动作上讲究扭绕、穿梭、转翻、钻窜，闪转腾挪，玲珑敏捷。舞者为三人，舞动起来灵活方便，动作流畅，易于表现高难度动作。最为叫绝的是高台表演，在四张叠起来高达数米的八仙桌上，表演者如履平地，挥洒自如，飞龙劲舞，虎虎生风，把豪情挥洒得淋漓尽致，舞动得气冲云霄。三人布龙模仿龙的喜、怒、哀、乐各种情绪，表达了人们对美好生活的向往,展示了畲族人的勇敢、健康和团结。如今,“三人布龙”已不仅仅在畲族同胞聚居的地方表演，各乡镇每逢元宵、端午、中秋等传统节日或大型庆典、婚嫁丧葬，都有“三人布龙”增添气氛，配以炎陵古乐《高山流水》，场面十分热闹。1995年11月，炎陵的三人布龙节目在昆明举行的第四届全国少数民族传统体育运动会上获得表演项目一等奖。 炎陵火星龙：炎陵舞“火星龙”的习俗源自炎帝。农历六月，稻花飘香，也是虫灾为患的时节。为驱虫穰灾，炎帝教人用稻草扎成龙形，龙身插满用艾叶制成的燃烧物，夜间沿田埂起舞，旁人呐喊助威，意在“诱杀成虫，吓破虫卵”。如今，人们用稻草扎成龙形，外裹红布或黄布，拴上铁丝网兜，内装炭球和辅助材料，夜间点燃后随风起舞，舞动之处焰火飞腾，繁星点点，煞是壮观，形成了独具特色的“炎陵火星龙”。

炎陵县情

炎陵县地处湘粤赣交汇地区，株洲市南端，井冈山西麓。面积2030平方公里，人口18万。境内山青水秀、风光旖旎、气候舒适、民风淳朴。炎陵是一方神奇的故土。巍巍鹿原、山环水绕，千古圣陵、气势恢宏，中华民族始祖炎帝神农氏就长眠在这里。全国百个爱国主义教育示范基地之一、全国归国华侨爱国主义教育基地、国家重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区——炎帝陵，正以跨越时空的力量吸引着海内外炎黄子孙前来寻根探源、祭祖谒陵。炎陵是一块红色的热土。这里是井冈山革命根据地的重要组成部分，为创建和保卫井冈山革命根据地，当时8万多人口的小县就牺牲了3万多优秀儿女。老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀等踏遍了这里的山山水水，进行了建党、建军和政权建设等一系列首创性革命活动，为毛泽东思想的形成提供了重要的实践基础。至今全县保存着66个番号的红军标语400多条，是全国红军标语保存数量最多、最完整的县，是进行爱国主义教育的生动教材。以“重温入党誓词，重踏红军足迹，体验红军生活，感怀英烈豪情”为主题的红色之旅在这里蓬勃发展。炎陵是一处绿色的净土。境内生态秀美，森林覆盖率达82.6％，国家级自然保护区、国家森林公园——神农谷（桃源洞）物种资源丰富，有我国华东、华中、华南交汇区仅存的大面积成片原始森林10多万亩，有种类动植物2019种，被誉为“天然的植物园和生物物种基因库”。这里层峦叠嶂，云遮雾罩，林深谷幽，飞珠溅玉，区内的空气负离子含量达13万个/cm 3 ，为一般城市的1200多倍，属亚洲之最，世界罕见，被誉为“天然氧吧”。神秘野趣、原始恬静的独特风光，令人心旷神怡、流连忘返。炎陵是一片多姿的沃土。瑶族歌舞、畲族龙狮等传统艺术和浓郁的客家风情描绘出多姿多彩的生活画卷，构筑了丰富的民族民俗文化。 炎陵县旅游资源十分丰富，自然山水和人文景观交相辉映，古、红、绿旅游资源齐备，特色鲜明，历史剖面多、文化品位高、自然韵味足、综合功能全，在湖南省乃至全国具有独特性和垄断性，集中了全省、全国、全世界层面的“十个第一”：神州第一陵——炎帝陵，天下第一秀——神农谷（桃源洞），湖南第一峰——神农峰（海拔2122.35米），华夏第一瀑布——神农飞瀑（东坑瀑布，落差235.3米），区域空气负离子含量亚洲第一——神农谷珠帘瀑布景区，亚洲第一高单孔拱桥——红星桥，朱毛第一次会面旧址——十都万寿宫，第一次连队建党旧址——水口叶家祠，土地革命第一次插牌分田联席会议旧址——中村周家祠，毛泽东第一次给部队上政治课旧址——中村八担丘。 虎踞龙盘第一陵，神山秀水无双地。得天独厚的资源优势和积淀深厚的文化底蕴赋予了炎陵这片土地以蓬勃朝气和盎然生机。新世纪以来，炎陵县紧紧围绕经济发展、财政增长、农民增收三大目标，积极实施“生态立县，产业富县，实干兴县”可持续发展战略，依托丰富的山林资源和水能资源构建了“以林蓄水，以水发电，以电兴工，以工强县”的生态型循环经济发展格局，形成了水电、旅游、玻纤、纺织、硬质材料、笋竹林等年产值过亿元的新型产业。近年来，炎陵县先后成为全国造林绿化先进集体、湖南省级卫生县城、湖南省县域文化建设基地。今年8月，炎陵县农村电气化建设通过验收，成为全国首批、全省首个水电农村电气化达标县。2001年3月，时任国务院总理的朱镕基在九届全国人大四次会议上听取汇报时指示：“修一条高速公路过去，再造一个张家界”。2004年7月，衡炎高速公路“工可”经国务院批准通过，今年11月份将正式动工建设。多年来，炎陵旅游更得到了中央、湖南省、株洲市各级领导的高度重视，2003年6月，湖南省委书记杨正午在炎陵县考察时指示：“要努力把炎陵县建设成为炎黄文化基地、生态旅游胜地、传统教育圣地”。今年，以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌被湖南省确定为重点打造的三大旅游品牌之一。炎陵县委、县政府审时度势，抢抓难得的历史机遇，确立了“生态立县、产业富县、实干兴县”发展战略，把旅游业作为“生态立县”的重点，“产业富县”的龙头，“实干兴县”的载体，进一步加快“寻根祭祖、野趣休闲、健身康复、山水探源”特色旅游项目开发，努力将炎陵建设成为一个“拜始祖炎帝，吸负氧离子，探原始森林，游人间仙境”和开展爱国传统教育活动的综合性旅游目的地，炎陵旅游进入全面快速发展时期，炎帝陵、炎陵旅游的影响力和知名度不断扩大。 在炎陵举行2005中国湖南旅游节开幕式系列活动，对于弘扬炎帝文化，凝聚民族情感，宣传推介炎陵旅游资源，加快炎陵旅游发展步伐，必将起到重要的推动作用；同时也为世界华人寻根谒陵提供了一个重要的平台和载体。炎陵人民正以此为依托，把炎陵打造成为中华民族的人文圣地、全球华人的精神家园，成为国际知名的旅游胜地，粤港澳地区和周边城市的后花园。